Comme Marie porta la Vie en son sein et enfanta le Verbe, l'Église le conçoit dans sa foi sans défaillance, dans un esprit libéré de toute corruption, engendrant à la Vie les peuple chrétiens dans la fontaine du sacrement fécondée par l'Esprit-Saint, leur offrant la Parole de Dieu, proclamée et faite chair en l'Eucharistie : « Comme Marie, au pied de la croix, a offert le Christ avec Lui, ainsi toute l'Église, à chaque messe, offre avec Lui le sacrifice. Comme, au pied de la croix, Marie reçoit tout le trésor de grâce pour l'administrer spirituellement, ainsi l'Église l'a reçu et le reçoit en quelque sorte de nouveau à chaque messe, pour l'administrer et le distribuer ministériellement. Comme Marie est au ciel, auprès de son Fils, l'authentique suppliante, l'Église également prie pour ses enfants d'une manière efficace. L'Église signifie pour la rédemption subjective ce que Marie représenta dans l'accomplissement de la rédemption objective » (Carl Feckes, Maria als Vorbild, Mutter und Herz der Kirche, in Das Mysterium der heiligen Kirche).


« Comme Marie a tressailli de joie à la naissance de l'Enfant-Dieu, ainsi l'Église tressaille de joie dans le mystère de la naissance de ses enfants » (Sacramentaire gélasien) avec la coopération de l'Esprit (Tb 13, 7). « La glorieuse Vierge représente l'Église qui elle aussi est vierge et mère. Mère, parce que, fécondée par le Saint-Esprit, chaque jour elle donne à Dieu de nouveaux fils dans le baptême. Vierge en même temps, parce que, conservant d'une manière inviolable l'intégrité de la foi, elle ne se laisse en rien corrompre par la souillure de l'hérésie ». La maternité de l'Église agit sur la base et par la vertu de celle de Marie, celle de Marie continue d'agir dans et par celle de l'Église, coopérant à la restauration de la vie surnaturelle en les baptisés, « sans interruption jusqu'à la consommation définitive de tous les élus » (Honorius d'Autun, Sigillum beatae Mariae; Scheeben, Dogmatik, V, 1819; Lumen Gentium, 62).

 

Le Sénevé (Pentecôte 2005) - Journal des aumôneries de

l'École normale supérieure et de l'École des Chartes

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