Le Cardinal de Lubac (+ 1991) a parfaitement décrit la situation dans laquelle un véritable « contre-magistère » a réussi a enfermer l’ « Eglise-qui-est-en-France » : « Après une première phase anarchique, destructrice ou révolutionnaire ou souffle un vent de folie, il en vient une seconde ou la révolution installée, se fait conservatrice d’elle-même, bloquant la vie d’un avenir mieux orienté. Maîtresse de positions nombreuses, elle commence à secréter des structures d’autoconservations. Il n’est pas besoin pour expliquer ce phénomène de supposer chez les individus des desseins ou des manœuvres machiavéliques : c’est un processus normal, mais à peu près fatal, il serait toutefois contraire à la vérité d’écarter toute idée de blocage conscient. ». Par chance, observait le cardinal, « les pires créativités perdent de leurs virulences premières, à la longue la routine s’installe, le pouvoir finit par se corrompre, la sclérose ne permet pas de comprendre les aspirations des jeunes générations. » 

 

Les initiateurs de la révolution post-conciliaire sont bien devenus les conservateurs aigris de leurs erreurs. Mais plusieurs indices permettent de deviner qu’ils sont désenchantés et lâchés par leurs troupes qui, il y a 30 ans, s’employaient à rêver d'une « Eglise vivant avec son temps ». Il est d’ailleurs un signe qui ne trompe pas : les establishments diocésains sont contraints de vendre les bâtiments religieux pour financer leurs commissions devenues pléthoriques d’animateurs et autres permanent(e)s qui ont imposé leurs réformes pastorales, « à la manière de la révolution culturelle de Mao » selon l’expression du cardinal Lustiger… pour un bilan tout aussi calamiteux. Tout montre donc que la pastorale stérile encouragée par les évêques de la génération post-soixante-huitarde est à bout de souffle. Elle est donc condamnée à disparaître, comme le laisse deviner l’âge moyen de tant de « permanent(e)s en pastorale ». 

 

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