O Pastor animarum, et o prima vox per quam omnes creati sumus nunc tibi,

tibi placeat ut digneris nos liberare de miseriis et languoribus nostris.

Ô Berger des âmes, ô voix première par laquelle nous fûmes tous créés, s’il te plait,

ô si tu voulais, si tu daignais nous libérer de nos misères et de nos langueurs.

O Virgo Maria, Mater Pulchri Amoris, vide fidem nostram et audi preces quorum ad Te confugiunt. Tu es tota pulchra sanctaque, o Virgo incomparabilis, et servi Tui Te ardenter amant, enimvero æquat Tua bonitas Tuam gloriam. Quomodo de Te loquar ad Te glorificandam? Dicere possumus Te pulchram, formosam, decoram, speciosam, venustam, bellam, decentemque, sed quid sunt ista vocamina præ Te ? Ex comparatione Tui, fœdus est sol, turpis est luna.

Tibi supplicamus, divina Regina pectorum nostrorum, miserere nostri precationesque accensas filiorum Tuorum exaudi. Omnia consequi a divino Filio Tuo potes, Deus Tibi nihil negare potest. Tu Domina Dominatrixque es Cordis Jesu paretque ille æternus Deus Tibi, dulci Genitrici Suæ, et prædulci Matri nostri.

O amantissima et amandissima Deipara, in Te speramus, non habet finem fides nostra quippe Omnipotens Regina Cœli es et universa Tibi sunt, o Virgo sine labe concepta ! Tu sancta eras ante Nativitatem Tuam, sanctificata es in Annæ sinu ut portares Dei Natum, Eumque portans facta es Mater Pulchri Amoris.

Fac nos amare Jesum pulcherrimo amore nostro, o Mater Pulchri Amoris !

Adoramus te, Christe, et benedicimus tibi.

Quia per sanguinem tuum pretiosum redemisti mundum.

Miserere nobis.

Nous t'adorons, Ô Christ, et te bénissons,

Toi qui, par ton sang précieux, as racheté le monde.

Aie pitié de nous.

Ad te beáte Joseph, in tribulatióne nostra confúgimus, atque, imploráto Sponsæ tuæ sanctíssimæ auxílio, patrocínium quoque tuum fidenter expóscimus. Per eam, quæsumus, quæ te cum immaculáta Vírgine Dei Genitríce coniúnxit, caritátem, perque patérnum, quo Púerum Iesum ampléxus es, amórem, súpplices deprecámur, ut ad hereditátem, quam Iesus Christus acquisívit Sánguine suo, benígnus respícias, ac necessitátibus nostris tua virtúte et ope succúrras. Tuére, o Custos providentíssime divínæ Famíliæ, Iesu Christi sóbolem eléctam; próhibe a nobis, amantíssime Pater, omnem errórum ac corruptelárum luem; propítius nobis, sospítator noster fortíssime, in hoc cum potestáte tenebrárum certámine e cælo adésto; et sicut olim Púerum Iesum e summo eripuísti vitre discrímine, ita nunc Ecclesiam sanctam Dei ab hostílibus insídiis atque ab omni adversitáte défende: nosque síngulos perpétuo tege patrocínio, ut ad tui exémplar et ope tua suffúlti, sancte vívere, pie émori, sempiternámque in cælis beatitúdinem ássequi possímus. Amen.

Ô bienheureux Joseph, nous recourons à vous, dans notre tribulation, et, après avoir imploré le secours de votre Très Sainte Epouse, nous sollicitions aussi, en toute confiance, votre patronage. Au nom de l'affection qui vous a uni à la Vierge Immaculée, Mère de Dieu, au nom de l'amour paternel dont vous avez entouré l'Enfant Jésus, nous vous supplions de jeter un regard propice, sur l'héritage acquis par Jésus-Christ, au prix de Son Sang, et de nous assister de votre puissance et de votre secours dans nos besoins. Ô Gardien très vigilant de la Sainte Famille , protégez la famille privilégiée de Jésus Christ. Père très aimant, préservez-nous de toute contagion, de la corruption et de l'erreur ; protecteur très puissant, soyez nous secourable et assistez-nous, du haut du Ciel, dans le combat que nous avons à soutenir contre la puissance des ténèbres. Et de même qu'autrefois vous avez arraché l'Enfant Jésus au péril de la mort, défendez aujourd'hui la Sainte Eglise de Dieu contre les embûches de l'ennemi et contre toute adversité, et couvrez-nous de votre constante protection, afin que nous puissions, à votre exemple et par votre assistance, vivre saintement, mourir pieusement, et obtenir l'éternelle félicité dans le Ciel.

Ces mots grecs nous sont infiniment chers ! C’est le cri de la femme cananéenne (Matthieu 15, 22), le cri des deux aveugles mendiants de la lumière : « Kyrie eleison, Seigneur ! aie pitié de nous ! » (Matthieu 20, 30). Venant juste après la préparation pénitentielle (Confiteor), le Kyrie n’est pas tant une prière de supplication qu’un chant d’acclamation qui nous introduit au Gloria qui le suit immédiatement. Le Missel Romain insiste sur ce dernier point (PGMR n°30) : « puisque le Kyrie est un chant par lequel les fidèles acclament le Seigneur et implore Sa Miséricorde, il est habituellement accompli par tous » :

Le Gloria est une hymne dont les premières paroles reprennent le chant des Anges à Bethléem (Luc 2, 14). Actuellement, le Gloria se dit aux messes de solennité et de fête (même pendant l'Avent et le Carême), et aux Dimanches en dehors de l'Avent et du Carême. On peut aussi le chanter pour "solenniser" une célébration...

Gloria in excelsis Deo, et in terra pax hominibus bonae voluntatis. Laudamus te, benedicimus te, adoramus te, glorificamus te. Gratias agimus tibi propter magnam gloriam tuam. Domine Deus rex coelestis, Deus Pater omnipotens. Domine Fili Unigenite, Jesu Christe. Domine Deus, Agnus Dei, Filius Patris. Qui tollis peccata mundi, miserere nobis. Qui tollis peccata mundi, suscipe deprecationem nostram. Qui sedes ad dexteram patris, miserere nobis. Quoniam tu solus sanctus, tu solus Dominus, tu solus altissimus, Jesu Christe, cum Sancto Spiritu, in gloria Dei Patris. Amen.

Gloire à Dieu au plus haut des cieux, Et paix sur la terre aux hommes de bonne volonté. Nous Vous louons,  Nous Vous bénissons, Nous Vous adorons,  Nous Vous glorifions, Nous Vous rendons grâces pour Votre immense gloire. Seigneur Dieu, Roi du ciel, Dieu le Père tout-puissant. Seigneur Fils Unique, Jésus Christ,  Seigneur Dieu, Agneau de Dieu, le Fils du Père. Vous Qui enlevez les péchés du monde, ayez pitié de nous. Vous Qui enlevez les péchés du monde, recevez notre prière. Vous Qui êtes assis à la droite du Père, ayez pitié de nous. Car Vous seul êtes Saint, Vous seul êtes Seigneur, Vous seul êtes le Très-Haut, Jésus Christ, Avec le Saint-Esprit, dans la gloire de Dieu le Père. Amen.

Cette acclamation trouve son origine dans l'Évangile selon Saint Jean : « Voici l'agneau de Dieu qui enlève le péché du monde » (Jn 1, 29) : 

Agnus Dei, qui tollis peccáta mundi : miserére nobis.

Agneau de Dieu qui enlèves le péché du monde, prends pitié de nous.

Agnus Dei, qui tollis peccáta mundi : miserére nobis.

Agneau de Dieu qui enlèves le péché du monde, prends pitié de nous.

Agnus Dei, qui tollis peccáta mundi : dona nobis pacem.
Agneau de Dieu qui enlève le péché du monde, donne nous la paix.