Ci-dessous le commentaire de l'Evangile du premier dimanche de carême, proposé par le père Raniero Cantalamessa OFM Cap, prédicateur de la Maison pontificale. Jésus-Christ vient d’être baptisé et le Père l’a confirmé dans sa filiation divine. Par trois fois, Satan va essayer de reproduire la tactique mensongère qui avait si bien fonctionné avec Adam et Eve. A trois reprises il porte son attaque sur la relation de Jésus à son Père. Tout d’abord, il propose à Jésus de subvenir à ses propres besoins, le poussant implicitement à se soustraire à sa dépendance confiante envers son Père ; ensuite, il veut le conduire à mettre à l’épreuve son Père en l’obligeant à intervenir en sa faveur, ce qui implicitement manifesterait que Jésus doute de la relation qui l’unit à son Père. Devant la résistance de Jésus, n’y tenant plus, le démon découvre alors ses véritables motivations : conduire à l’adorer en se détournant de l’adoration véritable qui revient à Dieu seul en tant qu’il est la source de tout bien, conduire à une adoration servile au lieu d’une adoration vivante et vivifiante.
« Alors Jésus fut conduit au désert par l'Esprit pour être tenté par le démon. Après avoir jeûné quarante jours et quarante nuits, il eut faim. Le tentateur s'approcha et lui dit : « Si tu es le Fils de Dieu, ordonne que ces pierres deviennent des pains. ». Mais Jésus répondit : « Il est écrit : Ce n'est pas seulement de pain que l'homme doit vivre, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. ». Alors le démon l'emmène à la ville sainte, à Jérusalem, le place au sommet du Temple et lui dit : « Si tu es le Fils de Dieu, jette-toi en bas ; car il est écrit : Il donnera pour toi des ordres à ses anges, et : Ils te porteront sur leurs mains, de peur que ton pied ne heurte une pierre. ». Jésus lui déclara : « Il est encore écrit : Tu ne mettras pas à l'épreuve le Seigneur ton Dieu. ». Le démon l'emmène encore sur une très haute montagne et lui fait voir tous les royaumes du monde avec leur gloire. Il lui dit : « Tout cela, je te le donnerai, si tu te prosternes pour m'adorer ». Alors, Jésus lui dit : « Arrière, Satan ! car il est écrit : C'est devant le Seigneur ton Dieu que tu te prosterneras, et c'est lui seul que tu adoreras ». Alors le démon le quitte. Voici que des anges s'approchèrent de lui, et ils le servaient ». Très douce Vierge Marie, qui avez jadis inspiré au Roi Louis XIII de vous consacrer sa personne, son royaume et ses sujets, daignez continuer d’étendre sur nous votre protection maternelle. Nous aussi, et davantage que le pieux roi, nous sommes en butte à la guerre, à la famine, à la révolte de l’hérésie. Le démon et le monde mènent contre la Sainte Église, contre la Royauté Sociale de Votre Fils, contre les familles chrétiennes et contre nos âmes bien frêles, une guerre sans merci, cherchant à détruire tout ce qui glorifie Dieu et tout ce qui est soumis à Sa Sainte Volonté. Le monde entier souffre de famine spirituelle, et il n’est presque plus personne pour prêcher la Vérité et répandre la grâce des véritables sacrements. L’hérésie règne partout, jusque dans le sanctuaire, et la foi de Vos enfants est sans cesse menacée par de faux pasteurs qui renient la doctrine de Votre Divin Fils. C’est pourquoi nous nous tournons vers Vous avec ferveur et grande confiance, et nous venons à Vos pieds nous consacrer à Vous. Conservez en notre intelligence la Foi catholique dans son intégrité, et donnez-nous la grâce d’en porter témoignage. Ranimez en notre cœur l’Espérance, afin que nous désirions contempler la Trinité Sainte et vous-même dans le Ciel, et que nous demandions humblement à Dieu la fidélité qui y conduit. Répandez en notre âme Votre Charité pour qu’en toutes choses nous imitions Vos vertus et nous suivions Votre exemple. Rétablissez dans notre patrie et dans ce qui fut la chrétienté l’empire de Jésus-Christ Roi : que les institutions et les mœurs soient animées et réglées par la Sainte Loi de Dieu. Avec Vous et par Votre intercession, ô notre Dame et notre Souveraine, nous voulons ici-bas travailler à la gloire de Dieu, et en jouir dans l’éternité. Ainsi soit-il.
Benoit XVI a rencontré les prêtres de son diocèse en ce premier jeudi de Carême, comme chaque année. Plusieurs questions ont été posées au Saint-Père de la part des prêtres, sous forme d'un véritable échange, sans texte préparé de la part du Pape. Des prêtres pouvaient exprimer librement ce qu'ils portent…
Attribuée au Pape St Grégoire le Grand (540-604), cette hymne est utilisée à Matines pendant le Temps du Carême. Elle exprime les sentiments dans lesquels nous devons aborder ce saint temps, et les actions auxquelles nous devrons nous appliquer pendant ce temps “favorable” : pénitence corporelle, recueillement, contrition…
1. Ex more docti mýstico * Servémus abstinentiam ¹,
Deno diérum círculo * Ducto quater notíssimo.
Instruits par une tradition mystérieuse, * gardons avec soin ce jeûne
célèbre qui parcourt le cercle * de quarante journées.
2. Lex et prophétæ prímitus * Hoc prætulérunt, póstmodum
Christus sacrávit, ómnium * Rex atque factor témporum.
La Loi, d’avance, et les Prophètes * en ont jadis montré le sens ;
le Christ enfin l’a consacré, * lui, des temps le Maître et le Roi.
3. Utámur ergo párcius * Verbis, cibis et pótibus,
Somno, iocis, et árctius * Perstémus in custódia.
Servons-nous plus discrètement * du parler, du manger, du boire,
du sommeil, des jeux, et restons * en éveil contre le péché.
4. Vitémus autem pessima ², * Quæ súbruunt mentes vagas :
Nullúmque demus cállido * Hosti locum tyránnidis ³.
Apprenons à parer les coups * qui guettent l’homme inattentif ;
ne donnons pas prise à la ruse * de notre mortel ennemi.
5. Precemur omnes cernui * clamemus atque singuli,
Ploremus ante iudicem * flectamus iram vindicem : 4
Apaisons par notre regret * la juste colère du Juge,
prions comme des suppliants, * disons avec humilité :
6. Nostris malis offéndimus * Tuam, Deus, cleméntiam :
Effúnde nobis désuper, * Remíssor, indulgéntiam.
Seigneur, nous avons insulté * votre bonté par nos offenses ;
du ciel faites venir sur nous * votre indulgence et vos pardons.
7. Meménto quod sumus tui, * Licet cadúci, plásmatis :
Ne des honórem nóminis * Tui, precámur, álteri.
Souvenez-vous de vos travaux. * Car, tombés nous restons votre œuvre.
Veuillez ne pas céder à l’Autre * la gloire due à votre Nom.
8. Laxa malum, quod fécimus, * Auge bonum, quod póscimus :
Placére quo tandem tibi * Possímus hic, et pérpetim.
Ôtez le mal que nous faisons, * aidez au bien que nous voulons,
pour que nous plaisions à vos yeux * aujourd’hui et dans tous les temps.
9 Præsta, beáta Trínitas, * Concéde, simplex Unitas,
Ut fructuósa sint tuis * haec parcitatis munera 5. Amen.
Exaucez-nous, Trinité bienheureuse, * accordez-nous, Unité simple,
que soit profitable à vos fidèles * le bienfait du jeûne. Ainsi soit-il.
NDLR : Nous n'avons pas eu le temps de re-traduire en français les révisions urbaniennes de 1632.
Changement fait par le Pape Urbain VIII en 1632 : 1. hoc ieiunium ; 2. Noxia ; 3. nullumque demus callidi/ hostis locum tyrannidi ;
4. Flectamus iram vindicem,/ploremus ante Iudicem,/ clamemus ore supplici,/ dicamus omnes cernui ; 5. ieiuniorum munera.
Favorisée durant toute sa vie de visions sur l’Ancien et le Nouveau Testament, Anne-Catherine Emmerich sera frappée des Stigmates du Christ et aura le charisme de la hiérognosie. Religieuse chez les Augustines de Dülmen de 1802 à 1811, elle a été béatifiée le 3 octobre 2004 par Jean-Paul II…
Liens : Décret officiel de la Béatification + Position de l'Église catholique sur les révélations privées (N°66, 67 et 514) + Lire l’intégralité de ses révélations + Catégorie : "Mystiques catholiques"
Il faudrait que les fidèles catholiques en général et les fidèles catholiques attachés à la forme extraordinaire de la liturgie en particulier comprennent enfin que dans leur grande majorité, les évêques de France ne veulent pas de la liturgie de l'Eglise : il ne veulent pas plus la forme extraordinaire qu'ils ne veulent la forme ordinaire.Ils ne veulent pas de la liturgie de l'Eglise parce que celle-ci est contraignante et que si ils la respectent ils ne pourront plus se donner en spectacle mais devront s'effacer devant la présence du Seigneur.Ils ne veulent pas de la liturgie de l'Eglise parce que tous les papes leur ont demandé de la respecter et que quand on est membre d'un épiscopat aussi prestigieux que celui de France, on peut se passer d'obéir au Magistère. Surtout quand ce Magistère est aujourd'hui assuré par le pape Ratzinger, bête noire des mitres françaises dont le sensus Ecclesiae est totalement défaillant.On nous répondra qu'ici ou là, il y a des liturgiques qui sont respectées. "Ici ou là" : c'est bien le problème ! Car partout ailleurs, c'est le grand n'importe quoi orchestré par la pastorale officielle. Ici ou là on trouve une messe... et partout ailleurs - c'est-à-dire dans la quasi totalité des églises - il n'y plus que des clubs baptisés EAP qui organisent des célébrations regroupant les happy fewstrop heureux d'imposer des célébrations reflets d'une théologie défaillante et généralement peu catholique puisque l'unité avec le Siège apostolique ne s'y exprime plus clairement.Quant aux fidèles attachés à la forme extraordinaire de la liturgie, il serait bon qu'ils comprennent que lorsqu'ils obtiennent une église, une chapelle, ce n'est généralement pas parce que l'évêque du lieu tient à appliquer le Motu proprio Summorum pontificum. C'est plutôt parce que l'évêque a compris qu'il peut détourner le texte magistériel de ses véritables objectifs et l'utiliser pour réduire au silence les "tradis", ces fidèles qui, en rappelant que la liturgie a un sens précis, gênent l'action de ceux qui s'emploient à miner l'Eglise de l'intérieur.Telle est la réalité. Une réalité que le pape Ratzinger connaît très bien même si par charité et en raison de son rôle de pasteur universel il n'en parle jamais. Du temps où il était Préfet de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi, le Cardinal Ratzinger avait écrit : « Soyez certain que le Saint-Père [Jean-Paul II] n'ignore rien des graves problèmes de l'Eglise en France... ».
Pro Liturgia
Oui, Je suis ce Jésus qui aime les âmes avec tendresse... Voilà ce Cœur gui ne cesse de les appeler, de les garder, de prendre soin d'elles !... Voilà ce Cœur embrasé du désir d'être aimé des âmes, mais surtout de ses Âmes choisies ! Mon Cœur n'est pas seulement un Abîme d'Amour, Il est aussi un Abîme de Miséricorde ! Et, connaissant toutes les misères humaines dont les âmes les plus aimées ne sont pas exemptes, J'ai voulu que leurs actions, si petites soient-elles, puissent se revêtir, par Moi, d'une valeur infinie pour le bien de celles qui ont besoin de secours et pour le salut des pécheurs. Toutes ne peuvent prêcher, ni évangéliser au loin les peuples sauvages, mais toutes, oui toutes, peuvent faire connaître et aimer mon Cœur... toutes peuvent s'aider mutuellement à accroître le nombre des élus en empêchant la perte éternelle de beaucoup d'âmes... et cela, par un effet de mon Amour et de ma Miséricorde. Je dirai à mes Âmes comment mon Cœur va plus loin encore : non seulement Il se sert de leur vie ordinaire et de leurs moindres actions, mais Il veut utiliser aussi, pour le bien des âmes, leurs misères... leurs faiblesses... leurs chutes mêmes. Oui, l'Amour transforme et divinise tout, et la Miséricorde pardonne tout !
Le 6 décembre 1922
L'abbé Frederic Lefevre, curé de Bavinchove, dans le Nord de la France, participe à une "flashmob" au cours de la messe de Noël. Sous le prétexte de "recruter" pour remplir son église qui se vide, le curé de la paroisse transforme la messe de Noël en soirée dansante. Les paroissiens ne sont pas dupes et, malgré l'insistance de leur "pasteur-danseur", ils sont peu nombreux à participer à cette mascarade.
