En ce 3ème Dimanche de l’Avent (Gaudete), la Liturgie de l'Église utilise - comme pour le 4ème Dimanche de Carême (Lætare) - la couleur rose, couleur de l'aurore, qui marque, au milieu des temps de pénitence, une pause où l'Église vise à mieux faire entrevoir la joie qu'elle prépare (Noël ou Pâques), à donner courage pour les dernières étapes à parcourir et à rendre grâce pour les œuvres déjà accomplies. Jésus-Christ sera « la rosée pour Israël, il fleurira comme le lys » nous a annoncé le Prophète Osée (cf : XIV, 6). L'Introït magnifique de ce jour nous rappelle la joie de l'Église et de ses enfants dans l'attente de l'avènement du Verbe Divin fait chair : « Gaudete in Domino semper : iterum dico, gaudete : modestia vestra nota sit omnibus hominibus : Dominus prope est. Nihil solliciti sitis : sed in omni oratione petitiones vestrae innotescant apud Deum. Ps. : Benedixisti, Domine, terram tuam : avertisti captivitatem Iacob. Gloria Patri... Gaudete... » (« Réjouissez vous toujours dans le Seigneur, je vous le répète, réjouissez-vous. Que votre douceur soit connue de tous les hommes. Le Seigneur est proche ; ne vous inquiétez de rien, mais qu'en toutes choses vos demandes se fassent connaître à Dieu par la prière. Ps. : Seigneur, vous avez béni votre terre, Vous avez ramené Jacob de captivité. Gloire au Père... Réjouissez-vous... ») Confiteor + Kyriale XVII + Credo VII

Mon affreux collaborateur,

Tu l’as déjà certainement remarqué : François Hollande avait un nom prédestiné, c’est bien la Hollande qui a été le premier pays de la terre à légaliser l’euthanasie, comme nous le demandions depuis longtemps; bien sûr, après Hitler qui avait été génial sur ce point comme en beaucoup d’autres. En Hollande, nous avons mis en place des cliniques spécialisées. Le client entre vivant et en sort mort. Il lui suffit de payer auparavant, sans oublier le certificat de souffrances insupportables, physiques ou psychiques, signé par un médecin compréhensif. En cas d’invalidité du sujet, pas de problème : six équipes volantes sont prévues pour se déplacer à domicile, dans tout le pays. Génial, n’est-ce pas ? Que diable, il suffit de s’organiser. François Hollande, tout en évitant de prononcer le mot d’euthanasie qui passe mal, s’était engagé à faire abroger la loi Léonetti, ou à la contourner. Maintenant il est en place, certes avec une courte majorité (51,6%), mais tant pis, cela nous suffit. Pourtant, rien n’est gagné : ce sont les députés qui votent les lois. Il faudra les travailler au corps. Pendant ce temps, les réactionnaires et autres fanatiques de la vie vont s’acharner pour empêcher la France d’entrer dans le club de la mort, c’est-à-dire la Hollande, la Belgique, le Luxembourg et la Suisse.

Nous, pour commencer, on demandera juste la dépénalisation du geste de mort, rebaptisé « geste d’amour », strictement encadré et réservé aux cas extrêmes. Cela nous suffira. Nos amis de l’ADMD se chargeront ensuite d’ouvrir la porte toute grande. C’est le début qui compte. Ce combat pour l’euthanasie est très important parce qu’il est la clé de toutes les autres dérives que nous proposons. Sois vigilant. On les aura, à l’usure.

Fidèlement uni. Satan 

Comme l’ont reconnu le Cardinal Ratzinger, Mgr Ranijth, le Cardinal Arinze, Mgr Bux... et tant d’autres avec eux, la liturgie traverse une crise grave essentiellement due au fait que plus personne ne la respecte et que les fidèles clercs et laïcs qui la connaissent sont de plus en plus rares. Cette crise a des répercussions directes sur la foi des baptisés et a pour conséquence la désertification des messes paroissiales. De fait, dans les diocèses de France, il est très rare que les fidèles puissent trouver dans leurs paroisses la liturgie célébrée selon les livres officiels (missel, lectionnaire, graduel...) publiés à la suite de Vatican II : la liturgie restaurée à la suite du Concile n’est ni connue, ni respectée, et il faut souvent faire plusieurs dizaines de kilomètres, le dimanche venu, pour trouver une paroisse desservie par un prêtre qui célèbre la messe comme elle doit être célébrée ou - ce qui est plus souvent le cas - qui la célèbre de façon à ce qu’on puisse dire : « Ici, c’est moins pire qu’ailleurs. »

Mais pour qu'un prêtre puisse respecter la liturgie actuelle, il lui faut souvent échapper au « diktat » de responsables diocésains, d’équipes liturgiques, de certains membres de la chorale, de catéchistes... Et respecter la liturgie transmise par l’Eglise devient alors un véritable parcours du combattant au cours duquel le pauvre curé risquera d’y laisser sa santé ou de baisser les bras. En dehors de rares endroits où un prêtre fait preuve d’obéissance à l’Eglise et donne son vrai sens à la liturgie, on voit partout des célébrants (ainsi que des « équipes » de laïcs) s’arroger le droit de « personnaliser » les messes par des ajouts, des suppressions, des modifications, des commentaires, des excentricités... Ce qui, on le sait, n’a jamais été ni voulu ni permis par le concile Vatican II. Contraints, depuis 50 ans, de subir des célébrations dominicales dont le déroulement est devenu aléatoire, sinueux, incertain et souvent même stupide, les fidèles en sont arrivés à oublier à quoi ressemble une messe qui se déroule selon les normes liturgiques. Ils se sont habitués ou résignés à ces célébrations paroissiales actuelles où ce sont la banalité, la désinvolture et la platitude qui sont de mise tellement l’harmonie des gestes, la dignité des déplacements, l’esthétique des vêtements liturgiques, la beauté du mobilier sacré, la tenue des ministres, la qualité des chants... sont devenus rarissimes. Le fidèle qui entre dans une église de France pour participer à une messe dominicale est donc assuré de ne plus y trouver qu’un « happening » qui n’a plus qu’un très lointain rapport avec une célébration proprement catholique, c’est-à-dire telle que voulue par l’Eglise. De plus en plus, même, la liturgie donne l’impression d’avoir été imaginée, conçue par les « happy few » de la paroisse, lesquels forment autour du curé une sorte de club fermé dont se sent rapidement exclu le fidèle qui ne pense pas comme eux. Preuve que, contrairement à ce qui est affirmé officiellement dans les diocèses, le Concile est bel et bien lettre morte...

On a souvent dit et écrit que Benoît XVI souhaitait remédier à cet état de fait. Mais comment ? Doit-il donner un catalogue de ce qu’il faut faire et ne pas faire en liturgie ? Inutile : il existe déjà de nombreux textes et livres officiels - à commencer par le « Missel romain » et le « Cérémonial des Evêques » - qui indiquent très clairement les lignes à suivre pour célébrer la liturgie comme le souhaite l'Eglise et comme le désirent les fidèles. Mais en France, ces documents sont ignorés des évêques. Certains ont même été même passés totalement sous silence, comme le livret « Iubilate Deo » de Paul VI et le « Directoire pour le Ministère et la vie des prêtres » de la Congrégation pour le Clergé. Pour corriger ce qui doit l’être, le Saint-Père part plutôt de l’idée selon laquelle si la liturgie est en crise, ce n’est pas tant parce que les rites ne sont plus correctement accomplis que parce les fidèles ont perdu le sens de ce que la liturgie entend célébrer, entend réaliser sur l’autel et dans le cœur des hommes. C’est cette perte du sens profond de la liturgie qui a entraîné l’abandon des normes structurant les célébrations liturgiques, et non le contraire. Par son Exhortation « Sacramentum Caritatis », Benoît XVI souhaite aider tous les fidèles - les clercs au premier chef - à redécouvrir la signification de ce que fait l’Eglise lorsqu’elle célèbre l’Eucharistie, en sorte que les baptisés soient invités à retrouver progressivement le goût pour des célébrations liturgiques dignes, sobres, priantes, et définitivement débarrassées de ces « gadgets pastoraux » qui la dénaturent et n’apportent rien ni à la mise en œuvre loyale de la prière officielle de l'Eglise, ni à la confession de la foi reçue des Apôtres. 

Les appels du Pape sont-ils entendus ? On peut malheureusement en douter : les mauvaises habitudes liturgiques sont désormais tellement ancrées dans les assemblées paroissiales et chez certains célébrants, que l'on ne voit même pas comment les pasteurs pourraient à présent changer quelque chose dans les façons de faire. A supposer qu’ils le veuillent ! Cependant, une nouvelle génération de fidèles se montre plus attentive à la qualité et à la vérité des célébrations, et par conséquent au respect des normes liturgiques. Constatant cette ébauche de renouveau - qui ne plaît généralement pas aux responsables diocésains qui ont tout fait pour saboter la liturgie - il nous incombe d’agir là où nous sommes, à quelque niveau que nous soyons, pour que l’Exhortation « Sacramentum Caritatis » de Benoît XVI soit partout accueillie et mise en œuvre. Il faut y croire envers et contre tout, tant il est vrai qu’un renouveau de la foi passera nécessairement - comme l’ont souligné Mgr Bux et Mgr Marini entre autres - par une redécouverte du sens profond de la liturgie que Vatican II a réellement voulue.

Pro Liturgia

La Vierge de Guadalupe est la Sainte Patronne des Amériques. "Guadalupe" veut dire en langue aztèque

celle qui écrase le serpent. Elle est donc spécialement invoquée contre les cultures de la mort…

 

La terrible nouvelle que la Terre Sainte était perdue pour les chrétiens répandit une profonde tristesse dans toute la Chrétienté. Mais en même temps une autre nouvelle vint consoler les âmes chrétiennes : la Sainte Maison de Nazareth, là où la Vierge Marie avait conçu le Verbe fait chair, là où travailla Saint Joseph avec le Divin Enfant-Jésus, avait été transportée par les Anges en Dalmatie (Italie) : 

Le 10 mai 1291, sous le pontificat de Nicolas IV, les habitants de cette région ne remarquèrent pas sans étonnement un nouvel édifice qui reposait sur la terre sans fondements, et attestait, par sa forme, une origine étrangère. A l’intérieur de la Sainte Maison, on découvrit une statue de cèdre, représentant la Vierge Marie couronnée de perles, vêtue d’une robe dorée et d’un manteau bleu, debout, portant dans ses bras l’Enfant Jésus qui levait les trois premiers doigts de main droite pour bénir, tandis que sa main gauche soutenait un globe. Lorsqu’on lui rapporta la nouvelle, l’évêque Alexandre était fort malade ; dans la nuit, il était au plus mal et priait la Vierge Marie, espérant pouvoir aller contempler le prodige qu’on lui avait décrit. Soudain le ciel s’est ouvert à ses yeux, la Très Sainte Vierge se montre au milieu des anges qui l’environnent, et d’une voix dont la douceur ravit intérieurement le cœur dit : « Mon fils, tu m’as appelée ; me voici pour te donner un efficace secours et te dévoiler le secret dont tu souhaites la connaissance. Sache donc que la sainte demeure apportée récemment sur ce territoire est la maison même où j’ai pris naissance et où je reçu presque toute mon éducation. C’est là qu’à la nouvelle apportée par l’archange Gabriel, j’ai conçu par l’opération du Saint-Esprit le Divin Enfant. C’est là que le Verbe s’est fait chair. [...] Cette maison, aimée du ciel, environnée pendant tant de siècles d’honneur dans la Galilée, mais aujourd’hui privée d’hommages au milieu de la défaillance de la foi, a passé de Nazareth sur ces rivages. Ici point de doute : l’auteur de ce grand évènement est ce Dieu près duquel nulle parole n’est impossible. Du reste,afin que tu en sois toi-même le témoin et le prédicateur, reçois ta guérison. Ton retour subit à la santé au milieu d’une si longue maladie fera foi de ce prodige ». Après trois ans et sept mois, la Sainte Maison, portée par les mains des anges, s'éleva de nouveau dans les airs et disparut aux yeux du peuple désolé, le 10 décembre 1294. Or, le lendemain matin, les habitants de Récanati, en Italie, voyaient dans une forêt appartenant à une dame appelée Lorette, une maison inconnue, à l'aspect extraordinaire qui fut déposée dans la marche d’Ancône. On eut bientôt constaté que cette maison était celle de Nazareth, que les habitants de la Dalmatie avaient vue soudain disparaître dans le même temps.

Que ne dit pas au cœur du chrétien ce monument vénérable ! Combien il rappelle de mystères ! Combien il a vu de merveilles de sainteté ! Combien sa présence à Lorette et son existence aujourd'hui supposent de miracles ! Le pèlerin aime à se dire : « Là pria Marie, là travailla Joseph, là vécut Jésus ! ». Il aime à baiser un objet de bien peu de valeur par lui-même, mais plus précieux que tous les trésors, par les souvenirs qui y sont attachés : on l'appelle la sainte Écuelle; c'est le petit vase de terre où le Sauveur, dit la tradition, prenait Sa nourriture.

Lien : Le Sanctuaire Notre-Dame de Lorette en Italie