• TEXTES LITURGIQUES (SS. PROTOMARTYRUM SANCTÆ ROMANÆ ECCLESIÆ)

 

- Romains 8, 31-39 : Chant de victoire sur les persécutions

- Psaume 46, 2 : Dieu est notre refuge et notre force

- Matthieu 24, 4-13 : Le commencement des douleurs

Le 29 juin, la Liturgie de l'Église nous invite à honorer à la fois Saint Pierre et Saint Paul. Ils sont les deux princes et piliers de l'Unique Église du Christ et jamais la Tradition ne les a fêtés l'un sans l'autre. Saint Pierre était galiléen et pécheur, installé à Capharnaüm au bord du lac de Tibériade. Saint Paul était un juif de la Diaspora, de Tarse en Asie Mineure. Tous deux verront leur vie bouleversée par la rencontre personnelle avec le Christ et du jour au lendemain, ils quitteront tout pour Le suivre. Deux mille ans après, le Christ appelle encore des "pierres vivantes" pour édifier Son Église. Évêques, prêtres, religieux, religieuses et laïcs doivent à leur tour annoncer la Bonne Nouvelle kérygmatique à la terre entière... USQUE AD EFFUSIONEM SANGUINIS ! Introït de la Messe : « Nunc scio vere, quia misit Dóminus Angelum suum : et erípuit me de manu Heródis et de omni exspectatióne plebis Iudæórum. Ps. Dómine, probásti me et cognovísti me : tu cognovísti sessiónem meam et resurrectiónem meam. Glória Patri… Nunc scio vere… » (« Maintenant, je reconnais d’une manière certaine que le Seigneur a envoyé son ange : qu’il m’a arraché de la main d’Hérode et à toute l’attente du peuple juif. Ps. Seigneur, vous m’avez sondé, et vous me connaissez : vous savez quand je m’assieds, et quand je me lève. Gloire au Père… Maintenant, je reconnais… ») Confiteor + Kyriale IV (cunctipotens genitor Deus) + Credo II

 

 

 

 

« Tu es Petrus, et super hanc petram ædificabo

Ecclesiam meam ; et portæ inferi non

prævalebunt adversum eam »

 

 

 

 

 

 

Sermon de St Augustin : Avec la grâce de Dieu, nous célébrons aujourd'hui le martyre de saint Pierre et de saint Paul; le monde entier solennise aujourd'hui leur mémoire, les unissant dans les mêmes cantiques, comme ils ont été unis par une même foi et couronnés par un même triomphe. C'est la fête de Paul, et, tous le proclament; c'est aussi la fête de Pierre. Comment garder le silence sur Pierre, quand on se rappelle avec quelle fermeté il a refoulé la rage de Simon le Magicien, lui a enseigné la saine doctrine et a confondu son orgueil ? Par leur trépas glorieux, ces deux Apôtres ont prouvé combien la mort des saints est précieuse devant Dieu. Paul est un vase d'élection, Pierre tient les clefs de la maison du Seigneur ; l'un était pêcheur, l'autre a été persécuteur. Paul a été frappé d'aveuglement, afin de mieux voir ; Pierre a renié, afin de croire. Paul, embrassant la foi de Jésus-Christ après la résurrection de l'Eglise, s'est montré le disciple d'autant plus glorieux de la vérité, qu'il avait été plus obstiné dans son erreur. Pierre pêcheur n'a pas déposé ses filets, mais les a changés, parce qu'honoré le premier du sacerdoce, il préféra désormais les sources à la mer, et chercha les poissons, non pas pour les détruire, mais pour les purifier.

 

Tous deux furent heureux dans l'administration de la doctrine, mais la mort les confirma dans un bonheur plus grand encore. Sur la terre, la gloire n'est qu'en désir; au ciel, elle a toute sa réalité. Sur la terre, les tribulations se succèdent, la mort met les saints en possession de la véritable grandeur. La voix de ces Apôtres se fait entendre jusqu'aux confins de la terre. Partout s'élève en leur faveur un concert de louanges ; partout la voix des fidèles redit la magnificence de leur triomphe. Comment appeler morts des hommes dont la foi est un principe de vie et de résurrection pour le monde entier ? Pour arriver au glorieux séjour de l'éternelle lumière, que personne n'hésite à se confier en toute assurance à la direction de ces illustres docteurs; à leur suite, la conquête du ciel n'est plus impossible. Paul est là pour seconder nos efforts, et Pierre pour ouvrir les portes de l'éternel séjour.

 

Du reste, il ne peut que nous être utile de rappeler le glorieux martyre de ces Apôtres. Paul fut décapité, Pierre fut crucifié la tête en bas. Ce genre de mort est plein de mystère. Il convenait que Paul eût la tête tranchée, parce qu'il est pour les Gentils le chef ou la tête de la foi. Pierre avait reconnu que Jésus-Christ est la tête de l'homme, et comme Jésus-Christ était alors assis dans sa gloire, Pierre lui présenta d'abord sa tête, que les pieds devaient suivre, afin que dans ce nouveau genre de martyre, pendant que les pieds et les mains étaient enchaînés, la tête pût prier et prendre le chemin du ciel. Je ne suis pas digne, disait Pierre, d'être crucifié comme mon Seigneur. Par ce langage il ne refusait pas le martyre, mais il craignait de s'approprier le genre de mort du Sauveur, et ne se trouvait digne que de honte et de châtiment. Bienheureux Pierre, quand nous vous voyons suspendu à la croix, combien vous l'emportez à nos yeux sur le Magicien aspirant à prendre son vol dans les airs ! Il ne s'élève que pour tomber plus profondément, tandis que vous n'inclinez votre tête vers la terre que pour posséder le ciel après votre mort, par la grâce de Jésus-Christ qui vit et règne dans les siècles des siècles. Ainsi soit-il.

 

 

Sermon 58 de Saint Augustin, sur le martyre de Saint Pierre et Saint Paul

 

 

 


 

 

 

• TEXTES LITURGIQUES (SS. PETRI ET PAULI, APOSTOLORUM - AD MISSAM IN DIE)

 

- Actes 12, 1-11 : Emprisonnement de Saint Pierre

- Psaume 34, 2 : Je veux bénir le Seigneur en tout temps

- 2 Timothée 4, 6-18 : J'ai combattu le bon combat, j'ai achevé ma course

- Matthieu 16, 13-19 : Profession de Foi et Primauté de Saint Pierre 

 

 

 

Introït de la Messe : "Nunc scio vere"

 

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Alléluia de la Messe : "Tu es Petrus" (1)

 

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Alléluia de la Messe : "Tu es Petrus" (2)

 

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Liens (Pères de l'Église) : Sermons de Saint Bernard de Clairvaux pour la Solennité des Saints Apôtres Pierre et Paul (1) + (2) + (3) + Sermons de Saint Augustin pour la Solennité des Saints Apôtres Pierre et Paul (1) + (2) + (3) + (4) + (5) + (8ème) + (9ème) + (10ème) + Sur le martyre des Saints Apôtres Pierre et Paul + « L'opinion de la terre ne t'a pas égaré », par Saint Léon le Grand + « Seigneur, Tu sais tout : Tu sais bien que je T'aime ! », par Saint Augustin + L'Église connait deux vies (Saint Augustin)



Liens (divers) : Homélies de Sa Sainteté le Pape Benoît XVI (2005) + (2006) + (2007) + (2008) + (2009) + (2010) + (2011) + (2012) + CATEGORIE : L'Église, Épouse du Christ + « Marie, soutien de notre foi », par Mgr Luciano Alimandi + CATEGORIE : Marie, Mère de l’Église + Litanies de Saint Pierre + Litanies de Saint Paul + Textes de la liturgie romaine (1568 - 1962 - 1970) + J'ai combattu le bon combat (30 juin - Bréviaire 1955 - Saint Paul) + Le 29 juin, l'Église nous accorde une indulgence plénière + Tu es Petrus + Le Père Cantalamessa invite les catholiques à se réconcilier avec leur Église (2008) + C’est Pierre qu’il faut écouter ! + L’opposition au Magistère Pétrinien empêche l’unité des chrétiens + Le service de la Primauté pour l’unité de l’Église + Le monde souille l'Église + Le pouvoir d'enseigner la Vérité, le Christ l'a donnée seulement à son Église + L'Église vit dans les personnes + Église du Christ, Église catholique..., par Mgr Fernando Ocariz + Hymne pour la Solennité des Saints Pierre et Paul + Messe et Commentaires Liturgiques (forme extraordinaire) + Messe de la Vigile (forme ordinaire) + Propre de la Messe (forme ordinaire)

• TEXTES LITURGIQUES (SS. PETRI ET PAULI, APOSTOLORUM - AD MISSAM IN VIGILIA)

 

- Actes 3, 1-10 : Le boiteux de la Belle Porte

- Psaume 19, 2 : Les cieux racontent la gloire de Dieu

- Galates 1, 11-20 : Saint Paul à pour source Saint Pierre

- Jean 21, 15-19 : Simon, fils de Jean, M'aimes-tu ?

 

 

 

 

• TEXTES LITURGIQUES (S. IRENÆI, EPISCOPI ET MARTYRIS)

 

- 2 Timothée 2, 22-26 : Fuis les passions de la jeunesse

- Psaume 37, 3 : Compte sur le Seigneur et agis bien

- Jean 15, 1-8 : La Vigne véritable

• TEXTES LITURGIQUES (S. CYRILLI ALEXANDRINI, EPISCOPI ET ECCLESIÆ DOCTORIS)

 

- Romains 8, 26-30 : L'Esprit Lui-même prie pour nous

- Psaume 89, 2 : Je veux chanter à jamais les bontés du Seigneur

- Jean 10, 27-30 : Mes brebis entendent Ma Voix

 

*** Mémoire obligatoire pour la Grèce ;

Mémoire facultative pour l'Eglise universelle

De style byzantin, peinte sur bois et à fond d'or, l'image de "Notre-Dame du Perpétuel-Secours" mesure environ 50 centimètres de haut. La Vierge y apparaît avec Son divin Enfant. Sur leurs fronts brille une auréole d'or. Deux anges, l'un à droite et l'autre à gauche, présentent les instruments de la Passion à l'Enfant-Jésus effrayé, tandis que la Sainte Vierge regarde la scène pathétique avec une douleur calme et résignée...

 
 
 
http://idata.over-blog.com/0/21/41/34/r-pertoire-2/perpetuelsecours.jpgAprès avoir été longtemps vénérée en Crète, des habitants de cette île qui fuyaient une invasion turque à la fin du XIVe siècle, apportèrent l'image de Notre-Dame du Perpétuel-Secours à Rome. A l'invocation de Marie, sous le titre de "Notre-Dame du Perpétuel-Secours", le navire qui transportait Sa sainte image fut sauvé d'une terrible tempête. Le 27 mars 1499, après avoir parcouru triomphalement les rues de la ville éternelle, précédé du clergé de Rome et suivi du peuple, le portrait de la Vierge du Perpétuel-Secours fut placé au-dessus du maître-autel de l'église Saint-Matthieu, près de Sainte-Marie-Majeure. Grâce aux soins des religieux augustins, la sainte image devint l'objet d'un culte très populaire que Dieu récompensa au cours de plusieurs siècles, par de nombreux miracles. Pendant les troubles de la Révolution de 1789-1793, les troupes françaises qui occupaient Rome détruisirent l'église Saint-Matthieu. Un des religieux qui desservaient ce sanctuaire eut le temps de soustraire secrètement la Madone miraculeuse. Il la cacha avec tant de soin, que pendant soixante ans, on se demanda ce qu'était devenu la célèbre peinture. Dieu permit qu'un concours de circonstances providentielles fit redécouvrir l'image vénérée. En 1865, afin de rendre la pieuse représentation aux mêmes lieux où on l'avait priée jadis, Pie IX ordonna de la rapporter sur l'Esquilin, dans l'église Saint-Alphonse-de-Liguori bâtie dans l'enceinte où se trouvait autrefois l'église Saint-Matthieu. Le 26 avril 1866, les Rédemptoristes intronisèrent solennellement Notre-Dame du Perpétuel-Secours en leur chapelle. Depuis ce temps, grâce au zèle des fils de Saint Alphonse et aux innombrables miracles obtenus dans leur pieux sanctuaire, la dévotion à Notre-Dame du Perpétuel-Secours a pris un essor extraordinaire. Le 23 juin 1867, afin de reconnaître et de perpétuer le souvenir de ces précieuses faveurs, le vénérable Chapitre du Vatican couronna la sainte image avec grande pompe.
 
En 1876, le pape Pie IX érigea une Archiconfrérie dans l'église Saint-Alphonse, sous le vocable de "Notre-Dame du Perpétuel-Secours". Aujourd'hui, la Sainte Vierge est invoquée sous ce vocable dans la plupart des églises d'Occident.
 

 *** Solennité propre au Diocèse de Torun (Pologne) et à Haïti ; Mémoire obligatoire propre
au Diocèse de Pelplin (Pologne) ; Mémoire facultative propre pour les Philippines
   
 

 

Asperges me Kyriale XI (orbis factor) + Credo I

 

 

 

• ANNÉE A - TEXTES LITURGIQUES (DOMINICA XIII "PER ANNUM")

 

- 2 Roi 4, 8-11 ; 14-16 : Dieu récompense la femme qui héberge son prophète

- Psaume 89, 2 : Sans fin Seigneur, nous chantons Ton Amour !

- Romains 6, 3 : Unis, par le baptême, à la mort et à la résurrection du Christ

- Matthieu 10, 37-42 : Celui qui donne sa vie recevra de Dieu sa récompense

 

• ANNÉE B - TEXTES LITURGIQUES (DOMINICA XIII "PER ANNUM")

 

- Sagesse 1, 13-15 ; 2, 23-24 : Dieu n'a pas fait la mort


- Psaume 30, 3 : Je t'exalte, Seigneur, Toi qui me relèves


- 2 Corinthiens 8, 7 ; 9 ; 13-15 : La générosité du Christ, motif de la nôtre


- Marc 5, 21-43 ou Marc 5, 21-24 ; 35-43 : Résurrection de la fille de Jaïre

 

• ANNÉE C - TEXTES LITURGIQUES (DOMINICA XIII "PER ANNUM")

 

- 1 Roi 19, 16 ; 19-21 : Élisée abandonne tout pour suivre Élie

- Psaume 16,1 : Dieu, mon bonheur et ma joie !

- Galates 5, 1 ; 13-18 : L'Esprit s'oppose à la chair et nous rend libres

- Luc 9, 51-62 : Suivre Jésus sans condition jusqu'à la Croix

 

 

 

Introït de la Messe : "Omnes gentes"
 

L'Église, dit Saint Augustin, célèbre ordinairement la vie des Saints au jour de leur mort, qui est, à proprement parler, le jour de leur naissance à la vie éternelle. La Nativité de Saint Jean-Baptiste a été exemptée de cette règle générale, parce qu'il fut sanctifié avant de naître, dans le sein de sa mère, par la présence de Jésus-Christ, lors de la Sainte Visitation que fit la Très Sainte Vierge à Sainte Élisabeth. Introït de la Messe : « De ventre matris meæ vocávit me Dóminus nómine meo : et pósuit os meum ut gládium acútum: sub teguménto manus suæ protéxit me, et pósuit me quasi sagittam eléctam. Ps. Bonum est confitéri Dómino: et psállere nómini tuo, Altíssime. De ventre matris meæ… Gloria Patri…. De ventre matris... » (« Dès le sein de ma mère, le Seigneur m’a appelé par mon nom ; de ma bouche il a fait un glaive acéré ; il m’a abrité à l’ombre de sa main et m’a fait sa flèche choisie. Ps. Il est bon de louer le Seigneur, et de chanter votre nom, Ô Très-Haut. Dès le sein de ma Mère… Gloire au Père… Dès le sein de ma mère... ») Confiteor + Kyriale de la "Missa Mundi" + Credo III

   

 

 

• TEXTES LITURGIQUES (IN NATIVITATE SANCTI IOANNIS BAPTISTæ - Ad Missam in DIE)

 

- Isaïe 49, 1-6 : J'étais encore dans le sein maternel quand le Seigneur m'a appelé

- Psaume 139, 1 : C'est toi qui as formé mes reins, et qui m'as tissé dans le sein de ma mère

- Actes 13, 22-26 : Jean-Baptiste annonce et prépare les chemins du Seigneur

- Luc 1, 57-80 : Naissance de Jean-Baptiste et Cantique de Zacharie

 

 

Introït de la Messe : "De ventre matris meae"
 

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Liens : Le Baptiste et les Béatitudes, par Mgr Luciano Alimandi + Conférence sur Saint Jean-Baptiste (par le Père Marie-Dominique Philippe) + Propre de la Messe (forme ordinaire) + Messe et Commentaires Liturgiques (forme extraordinaire) + En cette fête de la Saint Jean Baptiste, éclaireur du Christ + Angélus du 24 juin 2007 + Sermon de Saint Bernard de Clairvaux pour la Nativité de Saint Jean-Baptiste + Sermon du Saint Curé d'Ars pour la Nativité de Saint Jean-Baptiste + Sermons de Saint Augustin pour la Nativité de Saint Jean-Baptiste (CCLXXXVII) + (CCLXXXVIII) + (CCLXXXIX) + (CCXC) + (CCXCI) + (CCXCII) + (CCXCIII) + (4ème sermon) + (5ème sermon) + (6ème sermon) + (7ème sermon)(11ème sermon)Sur Saint Jean-Baptiste (57ème sermon) + (8ème sermon) + Litanies de Saint Jean-Baptiste + Ter ere van Sint Jan + "N'ayez pas peur d'aller à contre-courant" (Pape François) Benedictus (Cantique de Zacharie) + Saint Jean-Baptiste (Émission KTO)

• TEXTES LITURGIQUES (IN NATIVITATE SANCTI IOANNIS BAPTISTæ - Ad Missam in Vigilia)

 

- Jérémie 1, 4-10 : Avant même de te modeler au ventre maternel, je t'ai connu

- Psaume 78, 5 : Cantique d'Asaph

- 1 Pierre 1, 8-12 : Le salut annoncé par les prophètes

- Luc 1, 5-17 : Annonce de la naissance de Jean-Baptiste

• TEXTES LITURGIQUES (S. PAULINI NOLANI, EPISCOPI)

 

- 2 Corinthiens 8, 9-15 : Motifs de générosité

- Psaume 40, 2 : J'ai mis dans le Seigneur mon Espérance

- Luc 12, 32-34 : Vendez ce que vous avez et donnez-le en aumône

 

• TEXTES LITURGIQUES (SS. IOANNIS FISHER, EPISCOPI, ET THOMÆ MORE, MARTYRUM)

 

- Sagesse 3, 1-9 : Le sort comparé des justes et des impies

- Psaume 124, 2 : Notre secours est dans le nom du Seigneur

- Matthieu 10, 34-39 : Qui perd sa vie pour suivre Jésus la trouvera

 

*** Pour Saint Jean Fisher et Saint Thomas More exclusivement :

Fête pour l'Angleterre ; Mémoire obligatoire pour le Pays de Galles

Les deux Mémoires facultatives de Saint Paulin de Nole, de Saint

Jean Fisher et de Saint Thomas More sont pour l'Eglise universelle

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