Liens (hymnes, chants, etc.) : Hymne : Veni Creator + Séquence de la Messe (obligatoire) : Veni Sancte Spiritus + Alleluia du Dimanche de Pentecôte + Offertoire : Confirmata hoc + Communion : Factus est + Jésus, Toi qui as promis (Renouveau) + Viens Esprit de sainteté, viens Esprit de lumière (Renouveau) + Viens Esprit Saint libérateur (Renouveau) + Viens embraser nos coeurs (Renouveau) + Viens dans nos cœurs Esprit-Saint (Renouveau) + Viens, Saint Esprit (Renouveau) + Viens, Esprit Saint, viens ! (Renouveau) + Esprit de Dieu, souffle de vie (Renouveau) + Iam Christus astra ascénderat (à Matines, 1963) + Beáta nobis gáudia Anni redúxit órbita (à Laudes, 1963) + Séquence de Notker le Bègue

Liens (Encycliques, homélies, Pères de l'Église) : Encyclique de Jean-Paul II : "Dominum et vivificantem" + Encyclique de Léon XIII "Divinum illud munus" + Articles librement consultables sur l'Esprit-Saint (Revue Résurrection N°72-73) + Depuis la Pentecôte, l'Eglise universelle précède chaque Eglise particulière, par l'Abbé Nicola Bux et l'Abbé Salvatiore Vitiello + Homélies de Benoît XVI pour la Pentecôte (2006) + (2008) + (2009) + (2010) + (2011) + (2012) + Homélies du Pape François pour la Pentecôte (2013) + (2014) + « Depuis ce jour a retenti la trompette de la prédication évangélique » (Saint Léon le Grand) + Homélies de Saint Jean Chrysostome sur la Pentecôte (1) + (2) + Sermons de Saint Bernard de Clairvaux sur la Pentecôte (1) + (2) + (3) + Sermons de Saint Augustin pour le jour de la Pentecôte (CCLXVII) + (CCLXVIII) + (CCLXIX) + (CCLXX) + (CCLXXI) + (CCLXXII) + 43ème sermon + 44ème sermon

Liens (divers, liturgie, prières) : Prière de Louange, d’Action de Grâces, de Repentance, d’Intercession et de Consécration pour la France en vue d’une nouvelle Pentecôte d’Amour + Prière d'effusion du Saint Esprit + Neuvaine au Saint-Esprit + Litanies du Saint-Esprit (1) + Litanies du Saint-Esprit (2) + Acte de consécration à l'Esprit-Saint (1) + Acte de consécration à l’Esprit-Saint (2) + Acte de réparation et de supplication au Saint-Esprit + La Pentecôte, par Pius Parsch + Marie, "Epouse" du Saint Esprit, par Mgr Luciano Alimandi + La vie dans l'Esprit, par Mgr Luciano Alimandi + "Veni Sancte Spiritus, Veni per Mariam", par Mgr Luciano Alimandi + La puissance transformante de l'Esprit, par Mgr Luciano Alimandi + « L’invocation du Saint-Esprit devrait imprégner la vie de chaque disciple authentique du Seigneur qui désire ardemment à la sainteté », par Mgr Luciano Alimandi + Les dons du Saint-Esprit, par Dom Guéranger + Doctrine : La procession du Saint-Esprit + « Unis à la Très Sainte Vierge Marie, ouvrons notre cœur et notre esprit, dans la prière commune, à la venue du, Saint-Esprit », par Mgr Luciano Alimandi + « La Sainte Vierge était au milieu des disciples, intercédant comme Avocate auprès de Dieu », par Mgr Luciano Alimandi + La xPentecôte, par le père Nicolas Buttet + Messe et Commentaires Liturgiques (forme extraordinaire) + Commentaire de la Parole de Dieu, par la bibliste Marie-Noëlle Thabut (ANNÉE B) + (ANNÉE C) + (ANNÉE A)

Extrait du discours de Benoît XVI aux évêques lors de son voyage apostolique à Fatima :

« (…) En vérité, les temps dans lesquels nous vivons exigent un nouveau dynamisme missionnaire des chrétiens, appelés à former un laïcat mûr qui s’identifie à l’Église et solidaire de la transformation complexe du monde. Il faut d’authentiques témoins de Jésus Christ, surtout dans ces milieux humains où le silence de la foi est plus grand et plus profond : les hommes politiques, les intellectuels, les professionnels de la communication professent et promeuvent une orientation culturelle unique, en méprisant la dimension religieuse et contemplative de la vie. Dans ces milieux, il y a des croyants honteux de leur foi qui prêtent leur concours au sécularisme, qui fait obstacle à l’inspiration chrétienne. Dans le même temps, Frères bien-aimés, combien, dans ces milieux, défendent avec courage une pensée catholique vigoureuse, fidèle au Magistère ; qu’ils continuent à bénéficier de vos encouragements et de votre parole éclairante pour vivre, en fidèles laïcs, dans la liberté chrétienne. Sans bâillon, maintenez vive la dimension prophétique dans l’histoire du monde actuel, parce que « la parole de Dieu n’est pas enchaînée » (2 Tm 2, 9). Les personnes réclament la Bonne Nouvelle de Jésus Christ, qui donne sens à leur vie et sauvegarde leur dignité. En qualité de premiers évangélisateurs, il vous sera utile de connaître et de comprendre les diverses tendances sociales et culturelles, d’évaluer les carences spirituelles et de disposer efficacement les ressources pastorales ; néanmoins, ce qui est décisif, c'est de réussir à inculquer chez toute personne qui évangélise un vrai désir de sainteté, et la conscience que tout résultat dépend essentiellement de l'union avec le Christ et de l'action de son Esprit. En effet, quand aux yeux de beaucoup, la foi catholique n’est plus le patrimoine commun de la société et que, souvent, on la regarde comme une graine étouffée et supplantée par les ‘idoles’ et par les maîtres de ce monde, elle pourra très difficilement toucher les cœurs à travers de simples discours ou des rappels moraux, et encore moins par des allusions générales aux valeurs chrétiennes. Le rappel courageux et intégral des principes est essentiel et indispensable ; toutefois, la simple énonciation du message ne va pas jusqu’au fond du cœur de la personne, ne touche pas sa liberté, ne transforme pas sa vie. Ce qui séduit surtout, c’est la rencontre avec les personnes croyantes qui, par leur foi, attirent vers la grâce du Christ, en Lui rendant témoignage. Je me souviens de ces paroles du Pape Jean-Paul II : « L’Église a besoin surtout de grands courants, mouvements et témoignages de sainteté parmi les ‘fidèles’, parce que c’est de la sainteté que naît tout renouveau authentique de l’Église, tout enrichissement authentique de l’intelligence de la foi et de la suite du Christ, une ré-actualisation vitale et féconde du christianisme dans la rencontre avec les besoins des hommes, une forme renouvelée de présence au cœur de l’existence humaine et de la culture des nations » (Discours pour le XXe anniversaire du Décret conciliaire ‘Apostolatum actuositatem’, 18 novembre 1985).

À peine le pape quittait-il le Portugal après un voyage triomphal, que le président portugais Anibal Cavaco Silva, signait la loi légalisant les unions entre personnes homosexuelles adoptée par le Parlement le 11 février 2010 : pour les évêques du Portugal c'est un « pas en arrière » qui « mine la construction de la cohésion sociale ». Difficile d’imaginer que la date de cette signature ait été choisie par hasard, et que les autorités de l’Église ignoraient cette échéance. Elle a même peut-être fait l’objet de négociation. Il n’empêche : qu’un chef d’État, qui professe sa foi catholique, pose un tel geste dans de telles circonstances, est le signe de la décadence apostate de la vieille Europe, et des ravages du relativisme dans les meilleurs esprits.

Le porte-parole de la conférence des évêques, le père Manuel Morujão, a réagi en rappelant les paroles de Benoît XVI, le 13 mai, à Fatima, encourageant les initiatives des représentants des organisations catholiques engagés dans le domaine social : le pape les engageait à « sauvegarder les valeurs essentielles et premières de la vie, dès sa conception, et de la famille, fondée sur le mariage indissoluble entre un homme et une femme ». Parce que c'est « l'un des facteurs clefs pour la construction du bien commun ».

Pour l’Eglise du Portugal, « étant donné la grave crise que le pays est en train de vivre et les défis complexes auxquels nous devons faire face, on devrait promouvoir l'unité entre les Portugais, et non pas la division, une stratégie de compromis et non de rupture ».

« J’ai l’honneur ou le malheur de défendre la dignité de la personne humaine sans condition ni compromission. Dans le débat actuel sur l’euthanasie, cela me vaut d’être traité d’intégriste et d’ayatollah. Certains ne supportent pas que la dignité humaine ne soit en rien diminuée quand la personne n’est pas encore née, qu’elle est malade, handicapée ou mourante. J’affirme que la dignité de la personne humaine demeure pleine et entière du premier instant jusqu’à la toute fin de son existence. Elle est inviolable parce qu’il s’agit d’une personne humaine, tout simplement. Que les lois humaines le permettent ou pas, au plus intime de la conscience, la loi morale naturelle commande de ne pas tuer, de respecter la vie humaine et de défendre les êtres les plus fragiles. (…) Le jour où on met une condition au respect de la personne humaine, la société perd son fondement éthique et la porte est ouverte à tous les abus des plus forts sur les plus faibles. Le jour où l’on dit que l’enfant dans le sein de sa mère doit être respecté et défendu à la condition d’être en santé et de ne pas menacer la santé de la mère, à la condition d’avoir été conçu au bon moment, d’être attendu et désiré, ce jour-là commence la violation des droits humains, même si la loi d’un pays autorise le choix de l’avortement et de l’euthanasie. La dignité humaine n’est pas une marchandise qu’on peut troquer en échange d’autre chose. C’est vous et moi comme personne. C’est le fondement moral de notre civilisation. Ce fondement est contesté de nos jours et remplacé par les désirs subjectifs et passagers des individus. (…) Certains m’accusent de ne pas deviner la détresse des femmes qui ne choisissent jamais à la légère l’avortement. Soyez certains que je compatis à cette souffrance extrême. Raison de plus pour ne pas banaliser l’avortement comme simple procédure médicale sans encadrement juridique. En cette semaine de la famille, il importe de réfléchir sur l’avenir de notre société et de souhaiter un renouveau culturel axé sur une culture de la vie. Les 30 000 Québécois avortés annuellement ne pourraient-ils pas être accueillis dans des foyers d’adoption ? Outre la valeur intrinsèque de la vie humaine à sauvegarder, tout le monde reconnaît le besoin de main-d’œuvre et l’insuffisance de l’immigration pour combler les postes dans les années à venir. Certains éditorialistes s’insurgent avec mépris contre le gouvernement fédéral qui, heureusement, ne projette pas d’inclure l’avortement dans le plan du G8 pour la santé des mères et des enfants des pays du Tiers-Monde. Il évite ainsi d’étendre nos mœurs à d’autres cultures et surtout d’imposer une mentalité néo-colonialiste à des nations qui sont respectueuses de la vie. N’est-ce pas nous qui sommes maintenant un « pays en voie de développement » du point de vue de la dignité de la personne humaine ? L’esprit communautaire qui anime beaucoup de ces peuples est pourtant aussi présent chez nous. C’est à cet esprit qu’il nous faut puiser afin de soutenir les êtres les plus fragiles de notre société ».

Son Eminence le Cardinal Marc Ouellet, Primat du Canada

Le 16 mai 2010 – Source : Eglise catholique de Québec

• TEXTES LITURGIQUES (S. IOANNIS I, PAPAE ET MARTYRIS)

- 2 Timothée 2, 8-12 : Si nous sommes morts avec Lui, nous vivrons avec Lui

- Psaume 23, 1 : Le Seigneur est mon Berger

- Jean 15, 18-21 : Si le monde vous hait, sachez qu'il m'a haï le premier

*** Mémoire obligatoire le 19 mai pour le Danemark ;

Mémoire facultative ce 18 mai pour l'Eglise universelle

En ce 7ème et dernier Dimanche de Pâques, la Liturgie de l’Église nous prépare à la grande Solennité de la Pentecôte. Avant de monter au Ciel, Jésus, à la dernière Cène, nous a promis qu’Il ne nous laisserait pas orphelins, mais qu’Il nous enverrait Son Esprit Consolateur afin qu’en toutes choses nous glorifiions Dieu par Jésus-Christ. Comme les Apôtres réunis dans le Cénacle autour de la Vierge Marie, il faut donc nous préparer avec ardeur, par la prière et la charité, au saint jour de la Pentecôte où Jésus qui est notre Avocat auprès du Père nous obtiendra de Lui l’Esprit-Saint. Introït de la Messe : « Exáudi, Dómine, vocem meam, qua clamávi ad te, allelúia : tibi dixit cor meum, quæsívi vultum tuum, vultum tuum, Dómine, requíram : ne avértas fáciem tuam a me, allelúia, allelúia. Ps. Dóminus illuminátio mea et salus mea : quem timébo ? Glória Patri... Exáudi, Dómine… » (« Exaucez, Seigneur, ma voix, qui a crié vers vous, alléluia ; mon cœur vous a dit : mes yeux vous ont cherché ; votre visage, Seigneur, je le rechercherai, ne détournez pas de moi votre face, alléluia, alléluia. Ps. Le Seigneur est ma lumière et mon salut, qui craindrai-je ? Gloire au Père… Exaucez, Seigneur… ») Vidi aquam + Kyriale I (Lux et origo) + Credo III

• ANNÉE A - TEXTES LITURGIQUES (HEBDOMADA SEPTIMA PASCHÆ DOMINICA)

- Actes 1, 12-14 : Les disciples réunis dans la prière après l'Ascension

- Psaume 27, 1 : Oui, nous verrons la bonté de Dieu sur la terre des vivants

- 1 Pierre 4, 13-16 : Bienheureux les persécutés pour le Christ

- Jean 17, 1-11a : La grande prière de Jésus : "Père, glorifie ton Fils"

• ANNÉE B - TEXTES LITURGIQUES (HEBDOMADA SEPTIMA PASCHÆ DOMINICA)

- Actes 1, 15-17 ; 20-26 : Élection de Matthias en remplacement de Judas

- Psaume 103, 1 : Gloire à Toi, Seigneur, à la droite du Père !

- 1 Jean 4, 11-16 : Celui qui demeure dans l'Amour demeure en Dieu

- Jean 17, 11-19 : La prière de Jésus : "Consacre-les dans la Vérité"

• ANNÉE C - TEXTES LITURGIQUES (HEBDOMADA SEPTIMA PASCHÆ DOMINICA)

- Actes 7, 55-60 : Étienne, pendant son martyre, voit Jésus

- Psaume 97, 1 : Élevé dans la gloire, Christ est Seigneur !

- Apocalypse 22, 12-14 ; 16-17 ; 20 : "Viens Seigneur Jésus"

- Jean 17, 20-26 : "Qu'ils soient un comme nous sommes un"

Introït de la Messe : "Exáudi, Dómine"

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Liens : Commentaires du 7ème Dimanche de Pâques (forme ordinaire) + Commentaire de la Parole de Dieu, par la bibliste Marie-Noëlle Thabut (ANNÉE B) + (ANNÉE C) + (ANNÉE A)