De style byzantin, peinte sur bois et à fond d'or, l'image de "Notre-Dame du Perpétuel-Secours" mesure environ 50 centimètres de haut. La Vierge y apparaît avec Son divin Enfant. Sur leurs fronts brille une auréole d'or. Deux anges, l'un à droite et l'autre à gauche, présentent les instruments de la Passion à l'Enfant-Jésus effrayé, tandis que la Sainte Vierge regarde la scène pathétique avec une douleur calme et résignée...

Après avoir été longtemps vénérée en Crète, des habitants de cette île qui fuyaient une invasion turque à la fin du XIVe siècle, apportèrent l'image de Notre-Dame du Perpétuel-Secours à Rome. A l'invocation de Marie, sous le titre de "Notre-Dame du Perpétuel-Secours", le navire qui transportait Sa sainte image fut sauvé d'une terrible tempête. Le 27 mars 1499, après avoir parcouru triomphalement les rues de la ville éternelle, précédé du clergé de Rome et suivi du peuple, le portrait de la Vierge du Perpétuel-Secours fut placé au-dessus du maître-autel de l'église Saint-Matthieu, près de Sainte-Marie-Majeure. Grâce aux soins des religieux augustins, la sainte image devint l'objet d'un culte très populaire que Dieu récompensa au cours de plusieurs siècles, par de nombreux miracles. Pendant les troubles de la Révolution de 1789-1793, les troupes françaises qui occupaient Rome détruisirent l'église Saint-Matthieu. Un des religieux qui desservaient ce sanctuaire eut le temps de soustraire secrètement la Madone miraculeuse. Il la cacha avec tant de soin, que pendant soixante ans, on se demanda ce qu'était devenu la célèbre peinture. Dieu permit qu'un concours de circonstances providentielles fit redécouvrir l'image vénérée. En 1865, afin de rendre la pieuse représentation aux mêmes lieux où on l'avait priée jadis, Pie IX ordonna de la rapporter sur l'Esquilin, dans l'église Saint-Alphonse-de-Liguori bâtie dans l'enceinte où se trouvait autrefois l'église Saint-Matthieu. Le 26 avril 1866, les Rédemptoristes intronisèrent solennellement Notre-Dame du Perpétuel-Secours en leur chapelle. Depuis ce temps, grâce au zèle des fils de Saint Alphonse et aux innombrables miracles obtenus dans leur pieux sanctuaire, la dévotion à Notre-Dame du Perpétuel-Secours a pris un essor extraordinaire. Le 23 juin 1867, afin de reconnaître et de perpétuer le souvenir de ces précieuses faveurs, le vénérable Chapitre du Vatican couronna la sainte image avec grande pompe.

• TEXTES LITURGIQUES (IN NATIVITATE SANCTI IOANNIS BAPTISTæ - Ad Missam in Vigilia)

- Jérémie 1, 4-10 : Avant même de te modeler au ventre maternel, je t'ai connu

- Psaume 78, 5 : Cantique d'Asaph

- 1 Pierre 1, 8-12 : Le salut annoncé par les prophètes

- Luc 1, 5-17 : Annonce de la naissance de Jean-Baptiste

Une génuflexion, un signe de croix, je quitte la chapelle derrière le chœur de l'église Saint-Sulpice, il me restait un peu de temps avant mes cours pour prier. En me dirigeant vers la sortie, je passe devant la plaque de marbre à la mémoire des prêtres assassinés par la Convention. L'église est froide et sombre. Le temps semble s'être figé ici, et les lieux désertés. En sortant, le froid me pousse à fermer mon manteau et j'avance. Me voici désormais Rue Bonaparte, après un carrefour j'arrive sur le boulevard haussmannien jalonné de magasins de luxe, de banques et par les cafés occupés par bon nombre de maîtres-penseurs, les nouveaux intellectuels de Saint Germain-des-Près. Après quelques minutes de marche pour remonter le boulevard, je tourne rue des Saint Pères, au 56, je rentre dans la cour. Je pénètre à l'intérieur pour arriver devant la machine à café. En buvant je regarde les annonces et affichettes accrochées sur le mur. L'une d'entre elles présente deux hommes qui s'embrassent et un slogan : "non à l'ordre moral", mon regard se déplace vers la gauche, une affiche du NPA défend la libre contraception et l'avortement. (...) En jetant mon café, je vois une affiche du Centre St Guillaume (CSG) dans la poubelle. Il s'agit de l'aumônerie catholique qui propose de réunir les croyants et de faire découvrir la foi aux étudiants.

Une fois le jardin traversé, j'arrive dans la "péniche", le grand hall d'entrée. Sur les murs de droite comme de gauche, il y a beaucoup d'affiches... du NPA qui veut désarmer la police, du Front de Gauche qui présente son programme (casse-toi pauv' con), du Parti Socialiste section Jean Zay qui affiche ses couleurs... (...). Sur une grande table sont disposés des journaux. (...) Je lis la "une" d'un journal financier américain lorsque une jeune fille l'aborde et me demande de signer pour Amnesty International (mouvement pro-mort, NDLR). De bonne foi, je refuse mais elle insiste prétextant que c'est pour la défense des droits humains en Iran ou pour la liberté de la presse en Asie du Sud-ouest, je ne sais plus. Bien que téméraire je décline à nouveau et la remercie. Elle persiste et m'assure que nous sommes tous concernés par les droits de l'homme et la justice dans une vision universelle. Ayant envie de débattre - elle a insisté - je lui demande à mon tour de quels droits de l'Homme il s'agit, ce qui pour elle fonde cette dignité de la personne humaine, qui pour moi est considérée à travers l'absolu de Dieu. Ses yeux s'écarquillent. Elle m'explique alors avec beaucoup de franchise qu'il importe peu que ce soit pour Dieu, Allah ou je ne sais quoi et que cela est une préoccupation de tous les citoyens. Je réponds simplement que je préfère m'assurer qu'il s'agit d'un engagement cohérent avec ma foi chrétienne. Elle soupire, s'en va en concluant avec rhétorique et répartie : « facho ».

Je retourne à ma lecture. (...) Les gens se pressent, le cours magistral va bientôt débuter. Je me dirige vers l'amphithéâtre mais une personne à une autre table m'interpelle et me demande si je souhaite participer à une conférence sur l'homoparentalité. Je regarde le nom et les associations des intervenants sur son tract et lui fait part de ma surprise quant à l'absence de personnes pour défendre l'opposition à cette question. Selon le jeune homme, ce n'est pas un débat mais bien une conférence pour défendre les couple gay et lesbiens qui n'ont pas les mêmes droits que les autres citoyens. Il remarque mon dodelinement et me demande pourquoi j'ai cette réaction. Il y a du monde derrière moi, l'UNEF a sa table juste à côté, j'hésite à répondre. Je me lance en expliquant que le mariage ne peut être selon moi qu'une union entre un homme et une femme. Cette réponse ne convient pas car je suis de toute manière dans le schéma archaïque des sexes alors que les humains se définissent par "genres" (+) (+), ce qui constitue une pensée très anti-égalitaire. Avec courtoisie je dispose et entre dans l'amphithéâtre.

Mon ami Alexis m'attend. Nous soupirons et nous préparons à prendre des notes du cours. Deux heures plus tard la cours s'achève sous une pluie d'applaudissement comme à chaque fois avec ce professeur. Nous nous regardons, nous soupirons et esquissons un sourire. Désormais nous savons que Mai 68 a été un moment fantastique et un progrès sans précédent pour ce professeur, que le terrorisme n'est qu'une conséquence d'un manque d'intégration sociale à l'échelle mondiale... (...). En quittant l'amphithéâtre, je salue Alexis qui a un autre cours et m'apprête à traverser le grand hall pour rejoindre des amis. Je remarque sur le côté droit une table que je n'avais pas remarquée avant et sur laquelle étaient disposés des tracts et une boite en carton. Dans celle-ci il y avait des préservatifs. Surpris et ayant mis quelques secondes à réaliser cela, une femme du stand me précise qu'ils sont gratuits et que je peux me servir. Afin de ne pas créer d'incidents diplomatiques (le Directeur est à quelques mètres dans le hall) je refuse avec gentillesse et avec un large sourire. Un jeune homme me demande alors si par hasard je préférerais ceux-ci, c'est-à-dire avec le logo gay dessus, avec un aussi grand sourire. J'arrête de sourire et décline l'offre, avec courtoisie, et me dirige vers la sortie en évitant de justesse un tract de l'Unef.

(…) Ce fut une journée banale à Sciences Po Paris. (…) La vie d'un Chrétien à Sciences Po doit être discrète et il doit apprendre à éviter les crachas, les moqueries et les provocations. Il peut aussi décider d'assumer et de défendre ses valeurs. En cherchant bien vous les trouverez. Ils sont peu nombreux, mais soudés. Ils prient ensemble, ils marchent ensemble et par dessus tout, ils croient.

Article intégral à lire ici

Au cours de sa méditation à la messe du 2 septembre, le Pape François a déclaré : « C’est l’Esprit Saint qui donne son “identité” au chrétien. » C’est pourquoi « tu peux avoir cinq masters en théologie, mais ne pas avoir l’Esprit de Dieu ». Et « peut-être seras-tu un grand théologien, mais tu n’es pas un chrétien », justement « parce que tu n’as pas l’Esprit de Dieu ». Ainsi « souvent nous trouvons, parmi nos fidèles, des petites vieilles simples qui n’ont peut-être pas fini l’école élémentaire, mais qui te parlent des choses mieux qu’un théologien, parce qu’elles ont l’Esprit du Christ ».

Le Pape a raison… mais ce qu’il a oublié de dire, ce que dans nos paroisses, ces “petites vieilles“ ont été mises à la porte. Parce qu’il leur arrivait de prier le chapelet, de chanter en latin, de préférer les cantiques de leur enfance aux chants actuels, de vouloir des messes qui ressemblent à des messes et non pas à ces bazars liturgiques bien souvent fabriqués par des « experts en pastorale » pédants, prétentieux et arrogants. Vous ne verrez jamais ces “petites vieilles” participer à une réunion de l’équipe liturgique ou s’intéresser à la pastorale d’ensemble du nouveau secteur interparoissial. Les “petites vieilles” sont humbles, effacées. Et c’est ce qui les rend intéressantes aux yeux de “l’Eglise-peuple-en-marche”.

Rappelons-nous ce qui s’est passé dès les lendemains du Concile : avec la collaboration de laïcs "(dé)formés" à une théologie déviante, certains prêtres ont arraché le chapelet que les “petites vieilles” tenaient entre leurs mains pour communier, et les ont forcées à rester debout pour recevoir l’Hostie directement dans leurs mains. Ils ont humilié et fait pleurer ces “petites vieilles”, ces ”humbles théologiennes” que cite le Pape François et qui savaient parler de Dieu bien mieux que bien des « experts en pastorale », étalant fièrement leur "savoir" du haut de leurs 2 pommes théologiques. Ces prêtres-là avaient oublié que “les petites vieilles” composaient la garde d’honneur de la Vierge Marie qui fut probablement elle aussi une discrète “petite vieille” sachant raconter à S. Jean plein de choses sur son Fils Jésus.

1. Si le vent des tentations s'élève, 
Si tu heurtes le rocher des épreuves. 
Si les flots de l'ambition t'entraînent, 
Si l'orage des passions se déchaîne : 

R. Regarde l’étoile, invoque Marie, 
Si tu la suis, tu ne crains rien ! 
Regarde l’étoile, invoque Marie, 
Elle te conduit sur le chemin ! 

2. Dans l'angoisse et les périls, le doute, 
Quand la nuit du désespoir te recouvre. 
Si devant la gravité de tes fautes
La pensée du jugement te tourmente : 

3. Si ton âme est envahie de colère, 
Jalousie et trahison te submergent. 
Si ton cœur est englouti dans le gouffre, 
Emporté par les courants de tristesse : 

4. Elle se lève sur la mer, elle éclaire, 
Son éclat et ses rayons illuminent. 
Sa lumière resplendit sur la terre, 
Dans les cieux et jusqu'au fond des abîmes. 

CD n°55 : Par toute la terre ; Paroles et Musique : Communauté de l'Emmanuel (C. Blanchard / I.Seguin)

Partition n° 19-17 - Vol. 19 ; D'après l'hymne de saint Bernard ; © 2012, Éditions de l'Emmanuel